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人類價值教育與宗教信仰

     誠然,依層出不窮的社會亂象來看,台灣目前最迫切的問題,已不是做制度面的改善,或實施嚴刑峻法就能解決的。宗教信仰確實對社會提供了一定程度的安定與警惕作用,有宗教情懷的人也能帶給人更多的信心與愛心,從社會角落默默的善行中,我們可以發現願意做無條件付出者,大都是這種人。同樣地,有宗教情懷的老師,則自覺於對教育的承擔,視學童如己出,更會用心於傳道、授業、解惑的神聖教學工作。很可惜,一股龐大的背離力量正逐漸在吞噬台灣人民應有的善根:不健康的信仰和輕忽人文理想的教育體制就是祥和社會的最大致命傷。
 
被顛覆的信仰
     在事事追求現代化的台灣社會,宗教信仰並未隨著科技進步、教育提昇而被理性文明所取代。寺廟蓋得一間比一間富麗堂皇,人性卻一天比一天沈淪。尤其在國家步入工業化後,社會價值觀在物質導向的驅使下,原本最具靈性的人,已被製造成精於謀生手段、貪婪自私、以賺錢享樂為目的的肉體存在。農業社會時代所依恃的「舉頭三尺有神明」、「善有善報,惡有惡報」等善良民風,似乎揹負著萬般原罪,已遭到人們的厭惡與唾棄了。
 
     長久以來,傳統的民間信仰活動,普遍欠缺文化面的省思與人文面的關懷,也無法蘊涵社會教化與教育的潛移功能。我們所看到的,只是透過空洞的迷信儀軌來達到自我催眠的大拜拜行為,除了花費大筆鈔票買到自以為是的「功德」,就是讓心靈從歇斯底里的忘我中更迷失自己。因此,如SSEHV創辦人賽氏說的:「最虔誠的信仰,是把對神的愛轉化為對世人的服務。」宗教信仰若不能化愛心為行動,服務社群,而僅停留在求財、求平安、問明牌等不太健康的交易行為,或僅止於週日到教堂做禮拜、勤跑廟宇勤燒香的虔誠層次。這豈不把天人導師們原先想要救人心魂、教人走向正道的教導給扭曲與窄化了。
 
      大師的教誨是真實而可貴的,而奉他們之名成立的「宗教」,卻夾雜著多少人類的私心和愚昧。從「信我者上天堂,不信我者下地獄」,到花錢請人唸經作懺消業障,我們看到的只是被誤導的神威恐嚇言語,和普羅眾生跟神送禮賄賂的行徑。而為了迎合與討好信眾,「業者」更設立了「奉獻」、「功德」陷阱,來滿足更多的欲望與我執。這種遠遠拋切宗教原意主旨的偏頗信仰,是造成今日宗教互相排擠、競爭與對立的主要原因。「差別心」造作了信徒揮之不去的夢魘,「親愛和諧」遂成遙不可及的夢想。
 
宗教歸向神的途徑
     相信不少人有被「傳教」的經驗,那種深恐心靈被竊據、信仰被侵犯和怕被洗腦的排拒感與尷尬情景,總會讓人久久難以釋懷。人們常視其它宗教為異端邪說,卻吝於自省本身信仰的正確性;人們常有「我信的神比你信的神好」的分別心,卻不能以言行來証明如耶穌所言:如果你們之間相親相愛,世人即會知道你們是我的信徒。
 
 教不傳,它不是由外而內的強迫接受,而是由內而外的心靈喚醒。與其花費時間精神,大力宣傳某種宗教的教義,倒不如讓更多人切身感受到宗教的精神—愛。這種精神,是天人導師下凡的目的,是所有宗教的精髓,是宇宙凝聚的原動力。
 
   「宗教」,若以拉丁文「RELIGIO」字根來解釋,它包含著兩個部份:「RE」是「再次」,「LIGIO」則是「集合一處」、「合一」的意思。所以,宗教即表示再次與神合而為一。正如賽氏所言:世界不能沒有愛而存在。愛是聯繫一切的黏合物,大家都是愛的化身,因為,神以愛寓居在人們的內心。因此唯一能把我們人類繫于神的就是愛。宗教本來就應該把人與神連成一體,那麼,宗教就與愛同義了•••。它是很好的歸向神的途徑,但僅是途徑而非目標。
 
 以大自然為師
     自從參與人類價值教育工作至今,經常思索一個問題,甚至懷疑如此全心地投入這項行為的正確性與需要性。我們懷著一份心意和責任去從事服務工作,希望對社會有所貢獻。然而,經過靜慮深思後,竟發現這個世界若真需要人們的幫忙,豈不褻瀆了「上帝」造化的美意?長久以來,杯水車薪,以微薄的力量,對這荒腔走板的教育大環境,到底能提供多少正向的協助?
 
     最後,終於在佛經「眾生無邊誓『願』度」裡找到了答案。
     「願」,是由衷去追求那絕對無法達成的事實。既知眾生無邊度不盡,願望不可能達成,但仍有努力不懈、勇往直前的情操。
 走在荊莽之路的SSEHV,不也像極佛度夢幻顛倒的眾生,前程一樣佈滿著橫蔓與險阻。但這種意欲經由教育的努力,喚醒千秋萬世靈魂的悲壯夢想,卻不因前路的艱困與崎嶇,同樣湧現出明知不可為而為的傻勁。
 
 幾年來,從人類價值教育推廣的教、學歷程,與實際服務人群後所內化的正見與喜悅中,深深體悟到,身處在這美德試煉場,我們只有認清環境險阻的義務,卻無懷憂喪志的權利。當堅信於不求回報的行善法則是工作的座右銘;當持守愛心和動機遭受踐踏和質疑,亦能平常以對時,願用慈悲和犧牲做雙眼,用無我做胸襟,用愛心做舌頭,用寧靜做雙耳,學習菩薩,擁抱「地獄不空,誓不成佛」的宏願。
 
     有一句格言:「這個世界真是美好,因為它提供我們時間和機會去幫助別人。」因此知曉,世上存在的許多悲慘痛苦和不幸,都在造就我們服務的契機。幫助他人,不僅是謙卑美德的培育手段,除了能成功地以愛來完美自身的人生經驗,同時也讓接受幫忙的人,改變他生命航路所需的經驗。它的獲益,固然是雙方的,但最大的得利者卻是我們自己。
 
     我們更可以看看無私的大自然:河不停流動,河水任由眾生取用,從不為己;樹木開花結果,都只給他人品嚐,而非留給己用;牛供應人類鮮奶,自己也不喝。自然萬物展示自我犧牲的素質,都在指導我們如何為利益眾生而活,都在讓我們體驗那唯一的神與愛。而身為最具智慧的人類若獨缺此種精神,這豈不是一件很可悲的事情嗎? 
 
愛的宗教
    「愛,付諸思想是真;愛,付諸行動是善;愛,付諸感受是美。」人類價值教育是以愛為出發點的教育團體,這裡有來自五湖四海、信奉不同宗教與非宗教的志工和老師,大家都能捐棄狹隘的執著,以更開闊的胸襟去接受這種「宗教只有一個」的心智概念。並以身作則,教導孩子尊重每個宗教,彼此在此分享到愛的喜悅,得到意識的覺醒。
 
   「以愛開始一天,以愛充滿一天,以愛結束一天,這是通往神的道路。」,這是賽氏給人類最可貴的珍寶。有了愛,「悲天憫人」變為可能;有了愛,領袖就會捨一己之私、勤政愛民;有了愛,政治人物就只有汗水,沒有口水;有了愛,醫生是在懸壺濟世、法官是在主持正義、工程師在建設國家社會;有了愛,教書就不是一種職業而是一種人師志業了。
     若說SSEHV不是一種「宗教」,為何溢滿「宗教情懷」?若說SSEHV是一門「宗教」,那就是「愛的宗教」!
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